من منا لا يختلف مع غيره؟
ومن منا تكون أفكاره موضع إجماع في كل الأحيان؟
من منا لا يضطر الى مخالفة البعض والأكثرية أحيانا؟
لا أحد , فهذه من علامات البشرية التي طالما كانت رحمة للعالمين لولا ضيق الأفق وعدم الوعي من قلائل البشر الذين جعلوا منها نقمة وأشد نقمة.
ولكن السؤال هو من منا يتحلى بأدب الإختلاف في جميع الأحواله؟
لم يكن الموضوع في السابق بهذه الحاجة الى التناول بين المثقفين لكونهم أكثر إلماماً بمقاصد الأمور والحكمة منها, ولكن دخول الأهواء من جهة وانتشار أنصاف المثقفين من جهة أخرى أدى إلى أهمية طرح مثل هذه الرسالة.
أدب الإختلاف
لعل هذه الكلمة مما يساء فهمها للوهلة الأولى, فمن الناس من يخلط بينها وبين الخلاف , و البعد بين المعنيين كالبعد بين المشرق و المغرب, فالإختلاف من آثار الرحمة والخلاف من آثار البدعة وبعارة أكثر توضيحا الإختلاف هو ما كان في الوسائل مع الإتحاد في الغايات بين المختلفين, أما الخلاف فهو ما كان بينهم في الوسائل والغايات, والأول ما يحمل في مضمونه التغاير اللفظي لا الحقيقي, أما الثاني فيحمل فيه النزاع والشقاق والتباين الحقيقي.
مجالات الإختلاف وأسبابه
أما مجالات الإختلاف فهي متعددة بتعدد نفوس البشرية , أما المراد بهذه الرسالة هو الاختلاف في الفروع الفقهية , ووجدنا أن من أهم أسبابها :
*طبيعة عقول البشر ومستوياتهم فهناك العالم وهناك المتعلم كما أن هناك المثقف والجاهل.
*طبيعة النصوص الواردة في مصادر الشريعة إذ أن من بينها المجمل والمفصل وهناك المطلق والمقيد وكذالك الصريح والمكنى.
*طبيعة اللغة العربية التي جاءت بها هذه النصوص التي لم تعد مستخدمة ومتداولة في هذه الايام مما عسر على بعض أبناء هذا الجيل فهمها بسهولة دون الرجوع إلى علوم الآلة المعينة على استيعابها.
هذا الكتاب
في عصر ازدهار الحضارة الاسلامية وقوة دولتها لم يكن الإختلاف ليشكل عقبة في حياة الناس فيم بينهم ولا حتى مع أعدائهم, إذ كل منهم يعرف الأدب اللازم فلا يضطر إلى لإنتهاكه , فعاشوا في خير أزمنة هذه الأمة.
وتدريجيا أصبح الجيل بعد الجيل ينسى هذه الآداب , فأضحت ساحات النقاش عقيمة إلا ما رحم الله في يومنا الحاضر , فالأهداف تغيرت والمقاصد تبدلت ولا بد لنا من عودة إلى تلك الاصول .
وفي هذا الكتاب نسعى جاهدين أن نربط الماضي بالحاضر ونأخذ من وضاته ما يشع لنا طريقنا في ظل هذا الإحتدام المريع بين الأحزاب والجماعات والفرق والمذاهب.
هذا الكتاب يعطي قواعد كما يعطي نماذج , وبالمثال يتضح المقال فهو عندما يتكلم عن منهج التعليم , يتكلم أيضا عن منهج العمل , و بالتالي يستطيع القارئ أن يسقط هذه الأمور على واقعنا ويعرف من أين يبدأ الخلل.
وصية
يختم الشيخ محمد عوامة كتابة بوصية في غاية الأهمية لكل طالب علم , وهي أن من واجب المختلفين أن يتخلقون بآداب سلفهم أثناء الإختلاف فإن فرض أن أحدهم خرج عن جادة الأدب ,وجب على الآخر أن يبقى ملتزما بها محتفظا بخلقه الإسلامي وحشمته العلمية متصونا عن مجاراة السفهاء, وإن رأى أن المصلحة تقتضي منه بيان الحق الذي هو عليه, أبان عن ذلك برد علمي متزن وإلا سكت , أما تكلم وجارى السفيه في سفهه فقد اتسع الخرق وزاد الطين بلة , وسيكون رده بسفه مدعاة لسفه أكثر من الأول وهكذا إلى مالا نهاية له وما لا تحمد عقباه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقاط البحث الرئيسية
الإختلاف, تعريفه, مجالاته, أسبابه, حكمه, وشروطه.
الأدب, تعريفه ومعناه العام, أهميته ومكانته, ونماذج من واقع الأمة.
بعض الشبهات التي ترد على ما تقدم والجواب عنها.
قوارب النجاة وسبيل الخلاص من الواقع المؤلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بطاقة الكتاب
الإسم: أدب الإختلاف في مسائل العلم والدين
المؤلف: محمد عوامه
الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت
الطبعة: الثانية 1997
صفحات الكتاب: 211 صفحة.